记得前两年看过一部美国大片，叫《勇敢的心》，讲的是一个叫威廉·华莱士的古代苏格兰民族英雄反抗英格兰殖民统治的故事。说句实话，看完电影，心里是充满着对这位苏格兰英雄的敬意走出电影院的。美国人创造了一个或虚或实的异国英雄，我想那位编剧可能就是为了向观众宣扬一种英雄主义气概、爱国主义情节，而这种情感恰恰又被我这个第三国的人所接受。
实际上，大多数人和我一样，总是对这种豪情加柔情的故事充满着好奇和向往。这或许也就是好莱坞的大片总能打破民族与宗教的界限，在全球风行的原因吧。换句话说，情无国界。
如果说好莱坞的大片是豪情与柔情的虚构，那么被称为“葡萄牙最伟大的天才”、“葡萄牙民族精神的象征”的贾梅士的一生就是豪情与柔情的真实再现。
贾梅士1524年出生在一个没落的贵族家庭，曾在科英布拉大学学习，他对各国语言文学具有特殊的兴趣，其时正值葡萄牙文艺复兴的极盛时期，给青年的贾梅士留下深刻的印记：人是自然的主宰。
随着视野的不断扩大，贾梅士不满足于科英布拉的狭小天地了，在一个晴朗的日子，他悄然离开了科英布拉，来到了首都里斯本。在里斯本，贾梅士以一个贵族后裔的身份和天才的诗作，在高级社交圈子里活动，不久就爱上了一个他称为纳特尔西亚的少女。她就是宫女多娜·卡塔里娜·德·阿太德，但是因为考虑到贾梅士的家庭关系而离开了他。几年后这个宫女去世，贾梅士听到这个噩耗，写下了一首美丽的十四行诗《一瞥温柔而怜悯的目光》。
贾梅士的一生多次陷入爱情之中，虽然终身未娶，但每次恋爱都为他的美丽诗篇提供了题材。他用金色的阳光比喻金黄的长发，以碧绿的原野比喻蓝色的眼睛，而柔媚的眼波像涟漪的秋水，犹如精美的工艺品，他的诗兴永不离身，用多种题材写下了许多杰出的诗篇。
贾梅士因与宫女相恋而被驱逐出宫廷和里斯本，并作为普通士兵入伍，前往摩洛哥服役，从此历尽坎坷。在一次作战中，他失去了右眼，在肉体和精神上都感到极其痛苦，自尊心受到了伤害。不久后，他又回到了里斯本，可是仍受众人排挤，于是就决定沿着著名航海家达·伽马的航线前往印度。一路上他耳染目濡，特别是在波涛大海中回想当年航海勇士那坚不可摧的毅力，激起了伟大的民族自豪感，也唤起了诗人狂奔不羁的灵感，他决心“用那无比优美的诗句，使西方卢济塔尼亚人无与伦比的坚毅、努力、功绩和胜利永垂青史”。
可到印度不久，贾梅士因与果阿的葡萄牙权贵结怨不得不离开印度，经马六甲来到澳门。
为了摆脱澳门这个国际大商港喧嚣的干扰，贾梅士选择了一个狭小的石洞，即现在澳门极为有名的“白鸽洞”，每天与他的仆人一起带着稿纸来到狭小的石洞中，撰写他的不朽诗篇———《卢济塔尼亚人之歌》，即《葡国魂》。
《葡国魂》中，有脍炙人口的歌颂爱情的诗篇：
爱情是不见火焰的烈火，
爱情是不觉疼痛的创伤，
爱情是充满烦恼的喜悦，
爱情的痛苦，虽无疼痛却能使人昏厥。
……
有贾梅士怀着无比愤怒的心情、鞭挞宫廷权贵的荒淫无耻的行为、抒发人民心声的诗篇：
你究竟想把这个国家和人民，
引向什么新的灾难深渊？
在那娓娓动听的言词后面
又让他们遭受什么死亡，冒什么危险？
你许诺什么王国和金矿，
难道真会轻而易举地实现？
难道真能给他们什么荣誉？
难道真会有什么胜利、成功和凯旋？
贾梅士的这部浪漫主义和现实主义相结合的杰作，使他蜚声世界文坛，成为葡萄牙的骄傲。葡萄牙人若泽·费雷拉（阿德）吟诵到：
今天贾梅士的名字，
在世界诗歌的星空中闪耀；
虽然他在穷困中死去，
却给整个葡萄牙
留下一笔丰富的遗产；
他的语言清纯无比，动人心弦，
他的著作令葡萄牙民族无比自豪，
他的遗产是宝库，价值无边！
贾梅士因其最著名的诗篇《葡国魂》而被葡萄牙人视为民族精神的象征，我们并不难理解。但中国人为什么同样并不排斥这个来自殖民国的诗人呢？
熟悉中国近代史的人，大都不会对那些随殖民主义者进入中国的普通外国人抱什么好感，甚至于，在心里，两者根本就是应当划等号的，尤其是文人，就如那时遍布中国的洋传教士们。
但贾梅士似乎是个例外，他不仅在葡萄牙有着极高的声誉，即使在澳门，也有着不可磨灭的历史地位。我们今天，如果想了解有关澳门文学史方面的情况，在各种书籍中见到的第一个名字往往会是贾梅士。
中国大文豪郭沫若对贾梅士就很尊敬，在20年代所出的诗集中特意提到贾梅士石洞所在的凤凰山，写了一首《凤凰花》，借凤凰花称赞贾梅士：
我们是大乔木，
原名叫攀霞拿；
我在澳门凤凰山上，
故名凤凰花。
一边是侵略者，一边是被侵略者，贾梅士不是天使，不能化干戈为玉帛，他用来感动别人的只是他作为一个人基本的两种情感：豪情与柔情。而这种情感是全人类的，它所能产生的共鸣也必然是全人类的。在贾梅士石洞门前嵌有一副中葡两国文字的对联：
才德超人，因妒被难；
奇诗大兴，立碑传世。
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